تبليغاتX
پــریــــان باستان
قصه های یک روستا

انشا الله به ذودی خدمت دوستان  و علاقه مندان محترم  وب لایک پریان باستان خواهم رسید ُ ومطالب خوبیعنی جالب و خواندنی را خدمت تان بروز خواهم داد.
نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:6 قبل از ظهر | لینک  | 

هفته شهید یاد ی از خاطرات شهدای جهاد ومقاومت مردم افغانستان است.

مردم افغانستان در ۱۸سنبله  یعنی ۸سال قبل بزرگترین فرزند دلیر وراد مردتاریخ کشورشان را از دست دادند.

یعنی مسعود بزرگ رهبر اصل جهاد ومقامت عملاْ کمونیزم  وترور ریزم را شکست ونام افغانستان را در جهان به ماندگار گزاشت.

روحش شاد باد.

راه اش ادامه دارد.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:53 قبل از ظهر | لینک  | 

مردم افغانستان  بار دوم  به پای صندوق رای خواهند رفت تا شخص دلخواه   شان وخدمت گزاری را به این مرزبوم  عنوان  رئیس جمهور  برای پنج سال آینده انتخاب نمایند.

بلی ! مردم  افغانستان به رهبر  ضرورت دارد که  از میان مردم به پاخیزد ودر میان مردم باشد واز بیگانه پرستی وخود کشی دوری نموده در خدمت این سرزمین باشد.

به امید انتخاب دقیق ودرست ، شناخت همه جانبه از کاندیدا ریاست جمهوری برای  هر افغان  واجب است

 تا شاهد یک تحول   عظیم  مثبت در ابعاد مختلف  درکشور مان باشیم.

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:54 قبل از ظهر | لینک  | 

 

بتاریخ 18 ثور 1388 خورشیدی مطا بق 9 میس 2009 محفل ویژه در سا لون( بزرگ کنفرانس های اکادمی های ترکیه درشهر استانبول ) با اشتراک قوماندان اکادمی های حرب ترکیه ستر جنرال حسن( اقسوی) و شخصیت های سیاسی ، نظامی و فرهنگی 27 کشور  ( اسیایی ، اروپایی ، افریقایی و امریکا ) و همچنان محصلین و افسران مداوم نهادها ی اموزشی کشور های ذیر بط ازان جمله محصلین و افسران مداوم افغانستانی نیز اشتراک ورزیده بودند دایر گردید.

محفل با سخنان دگروال لیونت اغاز و سپیس به ترتیب الفبا کشورهای اشتراک کننده نما یشا ت ملی و عنعو ی خویش را به نما یش گذا شتند .

از کشور عزیز ما افغا نستان محترم تورن نجیب الله ( اق ابدال ) محصل سا ل دوم اکادمی نیروهای زمینی کشورترکیه مقاله وشعراتی به زبان های دری و ترکی قرا ئت گردید که توجه حاضرین تالار را به خود جلب نمود.

 

Türkiye

Türkiye topraklarına selam

Kahraman insanlarına selam

Tarihin özeldir cennet mekân

Yüce önder ATATÜRK e selam

Alimi meşhur Mevlana-yı belh

Gazi Osman ve Sinana selam

Manzaran güzeldir güzel diyar

Yunus Emrelere diyarına selam

Sevgi dolu askerlerin gönlünde

Saygılarla benden onlara selam

Bayrağın dır iftihar milletin

Parlıyor ay yıldızı ona selam

Sonsuz olsun kardeşlik bağları

Türkiye sana ve halkına selam

حضار گرامی مهمانان عالیقدر !

نخست به نمایندگی ازافسران مداوم افغانی مقیم کشوردوست و برادر به منا سبت تجلیل و بزرگداشت از روز همبستگی دوستی وبرادری کشورهای جهان که همه ساله از طرف قوماندانی اکادمی های حرب ترکیه برگزار می گردد اظهار سپا س نموده به ارزوی تامین امنیت سراسری واستقرار صلح دایمی و قطع خونریزی در کشور عیزیز ما افغا نستان به این امید وارزو سخنان خویش را به پایان می برم

ای صلح زود تر بیا در دیا رما

روشن شود زنور رخت شام وتارما

ما را به دیده کم مبین بیش از این دگر

کا ندر زجهان صلح بود افتخار ما

 درآخر مراسم هیت رهبری آکادمی های ترکیه مع مهمانان واشتراک کننده گان محفل در محل ویژه  برای صرف غذا تشرف بردن که هرکشور اشتراک کننده غذا وطعام های متنوع ملی شان را تهیه نموده بودند  ابتدا از طعام های افغانی دیدن وخوردن را شروع نمودند  همه علاقه مندی خاص به پهلو وقورمه افغانی  ودیگر چیز های تهیه شده داشتند

زنان ومردان اطفال همه به نزد مان می آمدن  می گفتند : غذا افغانی را خیلی دوست داریم ، بسیار با مزه است، نبست به غذای سا ئیر کشورها از طعم ولزت خوب برخورداراست.

ادامه دارد.

 

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 11:19 بعد از ظهر | لینک  | 

دوستان عزیز!
مقاله تحت عنوان ( شب های زمستان وکتابخوانی در پنجشیر )  نویشته  آقای نظری پریانی  را بعد از مطالعه نمودن  ،لازم دیدم که  نظری خویش را در رابطه به کتابخوانی مردم علم پرور پنجشیر به شرح زیر چنین  بنگارم :البته  از ایام کودکی  ام در ست بیاد دارم وامروزه هم  مردم پنجشیر از آنها  به عنوان مثنوی خوان ومثنوی دان  یاد می کنند که  تنها در شهرک پریان شخصیت های نذیرمرحوم  مولوی محمد انور (انوری) حاجی ملا عبد السلام آخنذاده ، حاجی مرزای کلان، ملا عباس  ملاشمس الدین محمد الرحمان  و قریدار محمد عزیز ازجمله کسانی بودند که به سطح پنجشیر در مجالس ومحافل کتاب خوانی اشتراک می کردند ، اما در آن میان لیاقت ودانش مولوی محمد انور انوری را  در سطح پنجشیر در رابطه به تفسیر ومعنای مثنوی هیچ عالم دین  نداشت .
در میان جوینده گان یعنی کسانی که از نعمت سواد وخواندن خط کتاب عاجز بودند می توان از مرحوم غلام حیدر کرپیتابی نام برد که شعر حافظ  وبیدل را معنی وتفسیر می کرد.
در شرایطه کنونی اشخاص که با اواز دلنشین شان  در شهرک پریان  کتابخوانی می کنند ودر قید حیات به سر می برند می توان از عظیم جان شانیزی  ، ملا محمد اسلیم  کوهساری،  مولوی راز محمد ، مولوی عبد الحنان  شهر بلندی ،  نام برد.
در شرایط حاظر در شبهای کتابخوانی در شهرک پریان مولوی نورالحق آخندزاده در تفسیر ومعنی مثنوی معنوی یگانه کسی است دل دها بینده وشنیده را از معنویات این سرمایه معنوی مولانای بلخی  رومی مستفید می سازد.
نویسنده نظری پریانی

(این نبشته پیشتر  (۲۴جدی ۱۳۸۷)از طریق سایت بی بی سی به گونه مختصر به نشر رسیده بود که اینک متن کامل آن را برای شما عزیزان گذاشته ام)

 

 

سنت کتاب خوانی در مجلس های شبانه در پنجشیر با گذشت سال ها هنوز زنده است؛ اما به اثر دگرگونی های سیاسی و گسترش تکنالوژی اخیرا کمرنگ شده است. مثنوی معنوی، و سایر آثار منظوم مولانا، شهنامه فردوسی و سکندرنامه نظامی کتاب هایي اند که نسبت به دیگر کتاب های فارسی بیشتر خوانده می شوند. حافظ خوانی و بیدل خوانی بزم های ویژه خود را دارند؛ اکثر مهمانی ها و مجالس خوشی وغم در این ولایت با کتاب خوانی به پایان می رسد.

فصل کتابخوانی

با آن که کتاب خوانی همواره در پنجشیر وجود دارد؛ اما با آغاز فصل سرد زمستان، فصل کتاب خوانی در این ولایت گرم می شود.

زیرا در زمستان، بیشتر مردم فارغ از مشغله های روزگار اند و شب ها در مسجد ها و مهمان خانه ها با راه انداری بزم های کتاب خوانی دور هم می نشینند.

در همین شب هایي که می گذرد فقط در برخی نقاط پنجشیر؛ مثل: شهرک های پریان خاص، دشت ریوت و دره پس از نماز عشا، تقریبا در هفته سه شب بزم کتاب خوانی شکل می گیرد و تا پاسی از شب ادامه می يابد.

پیشینه مثنوی خوانی

با آن که مثنوی معنوی یشتر از هر کتاب دیگر مورد استفاده است؛اما جوانان و نوجوانان علاقه مند سر سخت شهنامه و سکندرنامه اند.

به گفته استاد حیدری وجودی شاعر و عارفي که سال هاست به تدریس مفهومی مثنوی در کابل می پردازد:«مثنوی خوانی در پنجشیر توسط «سید قاسم آغای اول» یکی از شاعران نامی آن دیار که در بخارا تحصیل کرده بود پایه گزاری شد، مولوی عبدالحی ملقب به عبدالحی ثانی از عالمان متبحر و شاعر که به گفته استاد خلیل الله خلیلی: «در شعر «پروانه» تخلص می کرد» و به گفته استاد حیدری وجودی:» در گستره قلمرو اسلامی معروف بود»، هم چنان ملا خداد که فرزندان او شاعر و دانشمند بودند و بعدها سید قاسم آغای دوم - پسر سید قاسم آغای اول-،غلام محی الدین غلامی شاعر معروف - پسر ملاخداداد- و خلیفه مولوی نورمحمد معروف به مولوی تاواخ از صاحبان چهارطریقت صوفیه - که کتابخوانی را از پنجشیر به کوهستان انتقال داد » هم چنان مرحوم ملا عبدالسلام آخند زاده در شهرک پریان و مرحوم استاد فروزی پنجشیری (شاعر) در شهرک دشت ریوت این ولایت نیز بزم های مثنوی خوانی مفصلی را راه اندازی و در گسترش و نهادینه کردن فرهنگ کتاب خوانی در پنجشیر نقش داشتند.

استاد حیدری وجودی می گوید: «کتاب خوانان معروف پنجشیر همه در صد سال اخیر پدرود حیات گفته اند و آخرین مثنوی خوان ها به نام های محمد مختار از دره کرامان(منطقه یی در پنجشیر) سال پار در گذشت و عبدالغیاث جنگلکی» که اکنون در کهولت سن به سر می برد.»

اما از این سلسله و در این روزگاران میرزا عبدالغفور یعقوبی (شاعر) را هم می توان نام برد که اکنون در خواندن و تفسیر مثنوی مشهور است. کسان دیگری که اکنون در روستا های مختلف پنجشیر به کتابخوانی می پردازند تا هنوز به شهرت بیرون از روستا و محله خودشان دست نیافته اند.

بزم زنانه

زنان در پنجشیر نیز، در بزم های کتابخوانی اشتراک می کنند. شماری از داستان های مثنوی، شهنامه فردوسی، منظومه های ورقه و گل شاه، یوسف و زلیخا، لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و هم چنان افسانه هایي مثل نجمای شیرازی و دختر پادشاه، بیشتر مورد علاقه بانوان و دوشیزه گان پنجشیری است.

پیچه سفیدان(بانوان سرسفید) و دوشیزگان به دور صندلی گرد هم می آیند و از شنیدن این داستان ها حظ می برند. در میان این پیچه سفیدان کسانی اند که داستان های مثنوی را با معنی و تفسیر ساده آن به ذهن سپرده اند و در مجلس های شبانه آن را برای نو باوه گان پنجشیری باز گو می کنند.

این بیت نشان دهنده تاثیر حماسه فردوسی بر روان انسان هاست و در پنجشیر معروف است:

هر آن کس که شهنامه خوانی کند

اگر زن بود پهلوانی کند

جوینده ها

شماری از تفسیرگران مثنوی سواد و دانش خواندن را ندارند یا از سواد مکتبی و مدرسه یی برخوردار نیستند. آنان داستان های مثنوی را به مرور زمان به ذهن سپرده اند و در بزم های مثنوی خوانی به تعبیر و تفسیر ابیات نیز می پردازند. علاقه مندان مثنوی به این افراد «جوینده» خطاب می کنند و به آن ها احترام قایل اند.

به طور مثال علاوالدین پریانی، مثنوی خوانی که چند سال قبل پدرود حیات گفت، با آن که مدرسه را ندیده بود، مثنوی را با طرز زیبایی مي خواند و در پیوند آن به تعبیر و تفسیر می پرداخت.

بزم غم

در برخی از مناطق پنجشیر به خصوص دره (شهرک حصه دوم پنجشیر) همسایه ها و نزدیکان در سه شب اول مرگ کسی که در گدشته است می روند و به کتاب خوانی می پردازند و به آن بزم غم نیز می گویند؛ زیرا در گذشته ها مصیبت نامه های منظوم را در چنین مناسبتی به مي خواندند؛ اما بعد ها بربنای دلایلی از این گزینه صرف نظرکردند و فقط به خواندن و تفسیر داستان های مختلف مثنوی، شهنامه و سکندرنامه می پردازند. آنان معتقد اند که با این روش به نزدیکان خانواده و بستگان متوفا همدردی کرده و اندوه ناشی از مصیبت را به باد فنا می سپارند.

عروسی با کتابخوانی

در گذشته ها محافل عروسی در بیشتر نقاط این ولایت با کتابخوانی برگزار می شد؛ به گونه یی که زنان بانوختن دف و دایره عروسی را جشن می گرفتند و مردان گرد هم آمده بزم کتابخوانی می آراستند. تکه های عاشقانه شهنامه، داستان هاي عاشقانه مثنوی و مفاهیم عارفانه مولانا و همچنان عاشقانه های لیلی و مجنون و... بیشتر در چنین مناسبتی خوانده می شد.

طرزها

مثنوی خوانی در پنجشیر به پنج طرز یا به عباره دیگر به پنج موسیقی و آواز خوانده می شود. شرح این طرزها در این نبشته ممکن نیست. در عین حال شهنامه و سکندرنامه به طرز خاص حماسی خوانده می شوند. کتاب خوانی به گونه یی است که دو نفر یا یک نفر از کتاب خوانان خوش آواز، بیت هایی از مثنوی، شهنامه رابه خوانش می گیرند و یکی از دانشمندان عمدتا ملا (عالم فقیه) محله، یا کسی که بر موضوع تسلط داشته باشد به تفسیر و تعبیر ابیات می پردازد.

حماسه

یگانه چیزی که سبب گسترش کتابخوانی طی سالیان دراز در پنجشیر شده است نگاه حماسی این مردم به زندگی است.

مثنوی مولانا به عنوان حماسه عرفانی و شهنامه فردوسی به عنوان حماسه رزمی یگانه مورد برای گرایش این مردم به کتاب خوانی است.

همان گونه که ابن بطوطه اشاره کرده است، محیط پنجشیر بر منش ساکنانش تاثیر افگنده است.

غریو تند و جنگ آب و سنگ، کوهپایه های سر به فلک کشیده، هوای گوارا و طبیعت روشن و سبز این دره، سبب شده اند تا این مردم به شکل حماسی به زندگی بنگرند.

فرهنگ معتبر

تغییر زندگی مردم سبب کمرنگی این فرهنگ در برخی نقاط و فراموشی در برخی نقاط دیگر شده و نبود حلقات فرهنگی و هم چنان عدم مسئولیت پذیری ادارت بانی و حامی فرهنگ در تصریع این حرکت «فرهنگ فراموشی» نقش داشته است.

با آن هم جای شکر گذاری است که بزم کتابخوانی در برخی از قریه ها و روستاها نه به آن دوام و گرمی قدیم که بسیار سرد تر از آن؛ اما ادامه دارد که امید وارم در زمینه گسترش و نهادینه کردن دوباره این فرهنگ معتبر، کوشایی هایی صورت گیرد.

+ ساعت: 22:51 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:14 قبل از ظهر | لینک  | 

ماموریت کرم ها نام  مجموعه طنز اثر گران مایه از آقای مبارکشاه شهرام  است که در سال جاری یعنی برج حوت  ۱۳۸۷   ا قبال چاپ یا فته است

آقای مبارکشاه شهرام یکی از طنزنویسان جوان  ومستعید کشور  بوده که در مطبوعات چاپی وتصویری با در ایت وتوانمدی خوب می در خشند.

ماموریت کرم ها  با داشتن طنزها  جالب ودلنشین  هرخوانده را به حیرت وخوشی  وخنده وامی دارد. این طنز نویس جوان  با دید ژرف ودیده دور بین شان موضوعات روز ومشکلات جهان را در قالب ژانر طنزی تحریر  نموده است.

مبارکشاه شهرام  درقریه بردامنه  واقع  کرپیتاب پریان پنجشیر  دیده به جهان هستی گشوده وتحصیلات شان تادره جه بکلوریا در لیسه خواجه عبد الله انصاری ادامه دادند.

اما نبوغ ودرایت شان قابل قدر می باشد.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:8 قبل از ظهر | لینک  | 

مردم شهرستان پریان پنجشیر  حسب رسم ورواج ویژه  محلی شان  از روز نوروز به عنوان یک روز تاریخی که مصادف است به حادثه قوم عاد ۱۸ حوت را همه ساله با برگزاری مراسم ومحافل جشن می گیرند.امسال نیز به مانند گزشته از این روز تجلیل به عمل آمد.

مولوی عبد الحنان  به این با ور است که خداوند عزاب را بالای قوم عاد مقرر نموده بود که هفت روز وهشت  شب را در برگرفت د راین مدت  منکران وظالمان وکسانیکه ایمان به خدانداشتند به اثر قهر باد هلاک شدند.

اما مومنین واهل ایمان را خداوند از این عزاب نجات دادند سپس آنها این روز را که بعد از سپر ی شدن ۹ روز تاریکی که شب را از روز و روز را از شب فرق نبود  بنام نوروز خواندند.

وی افزود : اهل ایمان  به پاس نجات شان  شکر الله (ج) بجا آوردند ، خیرات وصدقات نمو.دند جشن گرفتند واین روز را نوروز نامی دند.

مردم پریان این روز را بنام (نوروز قاضی) یادمی کنند، در پریان رسم ورواج وعنعه متفاوت نسبت به دیگر مناطق پنجشیر وجود دارد.

مردم پریان مراسم نوروز را در ۱۸ حوت جشن می گیرند.

مراسم سال نورا در آغاز سال روز نخست ماه حمل بجا می آورند.

جشن دهقان را نظر به شرایط موسمی  در۲۵حمل  می گیرند.

 

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 7:55 قبل از ظهر | لینک  | 

ای رونق دوعالم از ملت محمد

ای افتخار آدم ازدولت محمد

ایمین شده است دلها ل ز هیبت وسیا ست

چون حرف رحمت آمد برنوبت محمد

در با رگاه سدره روح الا امین نداند

سر که دارد وحق با حضرت محمد

در روز عرض اکبر بینی که امتانش

آزاد گشت زآتش از برکت محمد

مردم شود گریزان فردازدوزخ اما

دوزخ شودگریزان از امت محمد

فقط اسلام باید حکومت کند فقط نجات انسا نها ا زمنجلاب بد بختی ها د راین کره خاکی در روشنی اسلام امکان  دارد وبس  تنها همان اسلام عزیز که حضرت محمد  صلی الله علی وسلم به جها نی هان معرفی نمود.

اطاعت  از قرآن وسنت ال بیت صحابه بزرگوار   کوتاه ترین راه نجات انسا نهادر دنیا وآخرت ا ست.

میلاد حضرت محمد مصطفی رهبر انس وجن وبرگزیده ترین انسان خدا را به همه مومین وامتان آنحضرت تبریک می گویم.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:12 قبل از ظهر | لینک  | 

 

وطن عزیزمن افغانستانBenim aziz vatnım afghanistan

Doğdum ben buradaدر این من تولد شدم

 Memleketim de dert ortağımde

Benim aziz vatnım afghanistan

Nam salmış yedi cihanda

Bereketli toprağı ve kahraman insanıyla

 Benim aziz vanımafghanistan

Uyanıyor yavaşça gelişecek yıllarca

Benim azizvanımafghanistan

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:8 قبل از ظهر | لینک  | 

 

 

Bu güzel yurdumuzdaاین وطن زیبا من است

Hür doğduk hür yaşarızدر این تولد شدم وزندگی میکنم

Gerekirse yurt içinاگر بخاطر وطن ضروت باشد

Can vermeye koşarızجان خودرا می دهم

Vatan millet sevgisiبه وطن ملت عشق دارم

İter bizi ileri به ما همرا

Karaman afgan milletiبه ملت قهرمان افغان

Asla kalamaz geriهرگز به عقب برنمی گردم

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:18 قبل از ظهر | لینک  | 

به اثر برف بار یهای شدید این هفته  سرک پریان دشت ریوت مسدود بوده وراه  رفت وامد بین قریه ها  ی پریان  قابل عبور  ورفت وآمد نمی باشد، اندازه برف به یک متر وبست سانتی می رسد ، مردم این شهرستان  به مشکلات شدید مواجه هستند ، تا کنون به اثر برف کوچ  چهار تن از اهالی پریان از ان جمله یک زن نیزجان شان را ازدست دادند. امراض موسمی نیز جان صد ها طفل  ومرد وزن را تهدیدمی کنند.دوا لازم به دسترس آنها قرار نمی گیرد.حیوانات  هم از اثر سردی به امراض وکم بودی غذا مواجه اند.

تاهنوز از طرف موئسسات  ومراجع کمک کننده  کدام اقدام ضروری صورت نپزیرفت.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:46 قبل از ظهر | لینک  | 

 

سرانجام محمد حکیم ( نظری پریانی )شاعر ونویسنده جوان  کشور ودر عین حال دبیر بخش خبر روزنامه پیمان بعد از سپری کردن  نه روز را در نظارت بلا اخره   از بند رها گردید، نام برده چند قبل به اساس نشر مقاله در روزنامه پیمان تحت عنوان( پیش بنی جنگ سوم جهانی  )از سوی مسولین امنیتی کشور  در باز داشت بسر می بردند.نظری پریانی

آقای نظری پریانی در این امر خودرا غیر مسوول دانسته  ونشر مقاله را یک اشتباه  خواند ،  نشر مقاله پیش بنی جنگ سوم جهانی  در روزنامه پیمان خشم علما ی دین ومردم متدین افغانستان را برانگیخت  در اعلامیه از سوی شورای علمای افغانستان محتوا  این مقاله را دعوت بسوی الحاد  خواندند. مسولین روزنامه پیمان    از خداوند منان واز تمام مردم مسلمان علی الرغم نشر این موضوع معذرت خواستند. این امر دلیل بر بیگناه بودن تیم روزنامه پیمان واشبااً نشر شدن این مقاله را نشان می دهد.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 12:58 بعد از ظهر | لینک  | 

دوستان عزیز!

ایام عید سعید اضحی را به  همه مسلمانان  جهان تبریک عرض میکنم

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 9:0 قبل از ظهر | لینک  | 

علاقه مندان محترم !

نظر به ازدیاد کار  نمی توانم همه روزه در خدمت دوستان باشم.

بناً  با مطالب خوبتر وزیبا  بعداً  می آیم.

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 12:30 بعد از ظهر | لینک  | 

دوستان  وعزیزان!

من به نوبه خود،  پیشاپیش فرا رسیدن عید سعید فطر را  به شما وهمه مسلمانان  جهان تبریک عرض می کنم.

دوستان!

با آرزوی قبولی طاعات وعبادات  تان ضمناً  این ایام خجسته وفرخنده را از خداوند متعال روزی آسودگی از آتش غفلت ونجات از  زنجیرنفس  اماره  خوا هانم .

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:7 قبل از ظهر | لینک  | 

سلام دوستان وهمرا هان  !

اولین سالگردافتتاح وبلاگ پریان باستان را به شما تبریک عرض میکنم ، در اولین سالگرد ، می خوایم وبلاگ را فعال تر وبهتر ترکنیم واین کار نیاز  مندهمکاری دوامدار  شما دوست داران فرهنگ وتاریخ بشری است.

دوستان عزیز!

هفته ها ، ماه ها ، روزها، وساعات ودقایق  را تااین مدت پشت سر گزارندیمو به این لحظه رسیدیم، یعنی( ۱/۷/۱۳۸۶ که مصادف است با اولین سالگرد تولدوب  پریان باستان با شکل وشمایل امروز، یعنی در این وب از سه قطعه عکس بیشتر نیست  متا سفانه بیشتر از این نتوانستم  از عکس استفاده نمایم.

دوستا ن محترم! 

وبلاگ پریان باستان امروز یک ساله شد در این یک سال سعی شد با انتخاب موضوعات مختلف معلوماتی، تاریخی ،فرهنگی ، سیاسی اجتماعی وبا ستانی  تا کمکی به افزایش ومعلومات  دوستانم نمایم.

با تشکر از دوستان  وعزیزان  مان که از روی  لطف  ودانش  شان  ، نظر دادند، در جهت معرفی وب لینک کردند .

همچنین از لطف ومحبتی  شمار ا زدوستان که با نظریات انتقادی واصلاحی شان با من تا الحال همرای وکمک معنوی کردندجای دارند که مشت نمونه خوروار از نام چند تن شان تذکر بعمل آورم( غلام حضرت حسنی باران ، پادشاه بینا ،محمد حسین آریایی نژاد، حضرت ظریفی، فیروزه عسکری ،انجینر ضیاالحق ، نقیب الله رهسپر، سید زکریا راحل ، ناصر،حسیب حاجتی،عطا الله ،سید ضیایی قاسمی،آرین پور، کاشفی ، نادر نظری، غفار صالحی، شریفی  ومحمدالدین نقی زاده .محبت ونظریات که   نسبت به این جانب دارندسپاس گزاری می نمایم، وامید وارم  که در آینده بتوانیم همکاری بهتر باهمدیگر داشته باشیم.

دوستان گران قدر!

می توانید جهت هرچه بهتر شدن این وب نظریات، انتقادات  وپیشنهادات خودرا وارد نمایید. تا  نظریا ت شما دانش ام را تقویت کندومبنای درست فهمی وخوب نویشتاری در مطا لب ایجادگردد.

با عرض ادب واحترم به همه دوستان که به این وب سر زدند ویا خواندن ونظر دادند ویا هم در آینده نظر می دهند.

جان آقا خلیل مدیر وبلاگ پریان باستان.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:32 قبل از ظهر | لینک  | 

مجله عقدتی سیاسی بنام (به سو مسجد ) اولین شماره آن با مطالب اعتقادی ، سیاسی، فرهنگی ، اجتماعی ، تاریخی  واخلاقی  در اول سنبله ۱۳۸۷هـ شـ آخراً در آسمان مطبوعات کشور  مان افغانستان طلوع کرد.

مجله به سو مسجـــــــــد توسط جناب محترم مولوی حبیب الله حسام امام مسجد جامع  میلاد نبی (ص)  واقع گردنه با غ بالا کتابحانه المنار  وعضوی نمایندگان شورای ولایتی کابل  تاسیس گردید.

این مجله به مدیر مسئول محترم دکتور هجرت الله جبرئیلی  طبع ونشر می گردد.

مجله بسو مسجدبا داشتن مطالب آتی  به شکل تصویری مزین بوده که عبارت اند از:

بشارت به رمضان.

نگاهی به نقش تاریخی مسجد  در پرورش جامعه متمدن.

اعدام فرعون

امریکا! از دیدگاه...

مدیریت خانواده در پرتوسنت  نبوی.

اسیب شناسی.

 معضل سرگشتگی نسل دوم جهاد.

از کیششی مسیحی تا دعوتگری اسلامی.

منظومه فکراسلامگرایی.

 موارد فوق عمده ترین مطالب وعناوین این مجله عقدتی سیاسی را تشکیل داده است.

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:52 قبل از ظهر | لینک  | 

دوشنبه  ۱۸ سنبله۱۳۸۰  درتاریخ افغانستان  یک روز فراموش ناشدنی است.هفت سال پیش مردم افغانستان در چنین روزی بزرگترین فرماندی جهاد ومقاومت را در اثر یک حادثه انتحاری توسط دو تروریست عرب ازدست داده اند

مسعود بزرگ رهبر اصل جهاد ومقاومت درطی مبارزات اش عملاً دومتجاوز شمال وجنوب را شکست واینک شاهد همبستگی جوامع بشری با مردم افغانستان می باشیم. 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 11:20 قبل از ظهر | لینک  | 


شهید قلب تاریخ است. بتاریخ ۱۸ سنبله  روز شهید فرا می رسد ، یاد از خاطرات  مجاهدان و کمک  تفقد ودلجوی از بازماندهگان آنها وظیفه دولت ومردم آزاد اندیش است.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:57 قبل از ظهر | لینک  | 

هجده سنبله  ۱۳۸۷هفتمین سالگردشهادت رهبر اصل جهاد ومقاومت  ملی مردم افغانستان  شهید احمدشاه مسعود غازی (رح )  است.

هفته شهید یاد از رشهادت ،  ایثار وفداکاری  فرزندان دلیر این مرزبوم در مقابل تجاوز ی جنوب وشمال ( کمونیزم  وتروریزم ) است.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 9:57 قبل از ظهر | لینک  | 

۱- معرکه بدرکبرا در ماه رمضان واقع گردید.

۲- فتح مکه  که فتح اکبر است نیز در همین ماه بوقوع پیوست.

۳- شمار از حوادث غزوه تبوک در همین ماه واقع شده است.

۴- سرزمین یمن در همین ماه بدست  مسلمانان فتح شد.

۵-انهدام بتخانه ( عزی) بدست خالد بن ولید درهمین ماه صورت گرفت.

۶ـ جمع از نمایندگان  قبیله ( ثقیف)  از منطقه طایف جهت مشرف شدن به اسلام در همین ماه  آمدند، اعلان واطاعت وتسلمی وانهدام بت دیگر بنام ( لات) درهمین ماه صورت گرفت.

۷- یوسف بن تاشفین با لشکر خود منطقه از لاقه از مربوطات پرتگال امروزی را فتح نمودند.

۸- قریه بین لبنان نابلس با عین جالوت از مربوطات آن در همین ماه بدست مسلمین فتح گردید.

۹- فتح اندلس از مربوطات اسپانیا ی امروز ی در همین ماه به وسیله ای سپا ه اسلام قوماندان طارق بن زیاد صورت گرفته است.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:37 قبل از ظهر | لینک  | 

به اساس روایات تاریخ روزه گرفتن از سده های پیشن در بین ملتها وتمدنها  به شکل وسیع  وگسترده رایج بوده وهر ملتی این عبادت را حسب عقاید وآئین خود بجا می آوردند.شماری از فیلسوف های یونانی به این باوربودند: (که روزه گرفتن  تحولاتی درروح وجسم انسان بوجود آورده و قدرت راهگشایی به طرف الهام روحانی ومعنوی  در فرد می گردد.

هندو ها به این با وراند که روزه گرفتن با عث هدایت وآرامش روح می شود، آنها درروزهای اول وچهارم ماه موقع ماه گرفتگی وبت پرستها روزهای اول ،نهم، پانزدهم  وبیست دوم ماه را روزه می گرفتند.

مسحیان هم در روزهای مختلف روزه می گیرند.

مسلمانان  با برنامه معین ومشخص رکن  سوم دین مقدس اسلام را  سالیانه  تحت  عنوان ( ماه روزه )  جزء از وظایف  اصلی وافضل فرایض دینی  خود می دانند و مدت سی روز را روزه دار می باشند.در دین مقدس اسلام زمان روزه فرض گردید ه است که حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم ،در این روز با خطاب به اصحاب کبار اش چنین ارشاد فرمود: ترجمه( ای انسانها ! ماه خــــــــــــدا (ج) (رمضان) با برکت ،رحمت ومغفرت به سوی شما می آید.) ماه مبارک رمضان نزد الله تبارک وتعالی برترین ماه ها ،روزهاوشبها بوده وساعات آن بهترین ساعات است، دراین ماه روزه داران به ضیافت خداونددعوت شده وشایسته مهمان خدا گردیده اید. درماه رمضان نفسهای شما ذکر وخوابهایتان عبادت به شمار می رود، اعمال ودعا های شما از جانب خدا مورد قبول قرار می گیرد. با قلب صفا از الله تبارک وتعالی بخواهید تادرگرفتن  روز به تلاوت قرآن مجید هم توفیق بدهد.

پیغمبر بزرگ اسلام ناجی بشریت حضرت محمد (ص)در حدیث دیگری ارشاد نمود:( اگرمی خواهید پریشانی قلبها یتان  را از بین ببرید در ماه مبارک رمضان وسه روز هرماه را روزه بگیرید.)

بلی ! روزه یکی ازپنج اصل اسلام بوده، یکی از احکام انسان ساز می باشد.آگاهی کامل از تمام فواید وپی بردن به فلسفه آن همچون تمام موارداحکام الهی برای بشریت عادی وناممکن نمی باشد. اگرجه گفته می توانم که دانش محدودامروزه بشر نمی تواندراهگشایی همه اسرارنهفته با شدواندیشه را به مجهولات رهنمون سازد، شاید روزی فرا برسد که دانش انسان به حدی از درایت وکمال برسد  دروازه ای به روی بشر باز شودو مفاد  وحکمت  ها ی همه دستورات اسلام را برای بشریت شناسایی نمایند.

روزه گرفتن اطاعت وعبادت کورکوران نیست بلکه برعلم الیقین وعین الیقین  استوار است، مسلمان می داندکه خدای مهربان به همه چیز عالم  قادر است، نقص ونیازی در ذات پاک اونیست که از افعال واعمال ماسود بخواهد و یااز زیانی بهراسد.

خداوند رحمان خیر محض است، وبرای بندگان خویش جز خیر وفلاح چیز نمی خواهد.

پس اگر به فعل امر میکند  خیر مان در انجام آن است ،بدون شک روزه یکی از برنامه های مترقی ومتعالی دین مبین اسلام بوده وضامن صحت مندی جسم وجان وتزکیه نفس واخلاق  انسان می باشد  ، اینجاست که گفته می توانیم  ،کمال ترقی وتعالی ما به آن بستگی دارد،که روزه بگیریم  ودر ماه مبارک رمضان مهمان خدا باشیم، در هر موقعیت اجتماعی که هستیم ، با ید با کمترین دخل وخرچی می توانیم از این ماه مبارک بهره مند شویم ، تابا  پیکار نمودن با نفس جهت آماده شدن برای پیکار های سخت برونی آمادگی کامل داشته باشیم

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 11:35 قبل از ظهر | لینک  | 

 نشریه سمیر ، یگانه  ماه نامه بوده که توسط پروژه (عدلی وقضای افغانستان )بعد از تشکیل دولت منتخب ( جمهوری اسلامی افغانستان)درولسوالی پریان پنجشیر ایجاد گردید. با ایجاد و تشکیل مراکز فرهنگی پریان وگزاشتن وسائل مدرن با تکنالوژی جدید به این نهاد ، زمینه مساعد گردید که تا در راستای آگاهی دهی مردم این ولسوالی  و در جهت بلند بردن سطح دانش جوانان واز طرف دیگر آگاهی دادن به قانون وعدالت اجتماعی ، تا اکنون گام های نسبی را د راستای نشر وپخش قانون عدلی وقضای وهمچنان معلومات در باره شخصیت های فرهنگی گمنام اماکن مقدس ومحلات تاریخی بر دارد.

عده از جوانان وقلم بدستان  ولسوالی پریان در این ماه نامه  کار وفعالیت دوام دار ی دارند ، که از آن جمله کار کنان   مرکز فرهنگی پریان را می توان نام برد.

۱- مولوی خیر محمد ( محمدی) مسوو ل مرکز فرهنگی پریان.

۲- محمد سعید. ( عضو)

۳- نیک محمد( جویا) (  عضو)

۴- برهان الدین غلامی (عضو)

این مرکز فرهنگی نظر به مشکلات اقتصادی  که دارد و عدم توجه دقیق مسوولین این ولسوالی به فرهنگ  وارزشهای  تاریخی ، وحفظ اصالت های فرهنگی وارزشهای اسلامی به آن شکل که باید وشاید در بین مردم  پنجشیر کار وفعالیت میکرد تا اکنون  موءفق  به آنجام کار های مثمری نشد ه است .

 

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 8:53 قبل از ظهر | لینک  | 

 ماین در سرزمین ما( افغانستان) از زمان حضور نیروهای ارتش سرخ  بعد از خروج آنها ، زریعه قوتهای متخاصم  تنظیمی و جوانب در گیر فرش گردید، گروها یی مسلح از این پدیده به عنوان اسلحه پنهان و وفادار وموءثر در اکثر نقاط استفاده کردند، این عمل متجاوزین  و نیروهایی جنگی داخلی افغانستان را به کشت زار بزرگ ماین در جهان تبدیل نموده است، ماین گزاری نمودن کار ساده وآسان است مگر ماین روبی کاریست مشکل، که هنوز تا ده ملیون ماین فرش شده با قیمانده است ، موجودیت این ماین ها است که کشورما به عنوان بزرگترین کشت زار ماین در جهان تبارز نموده است ،  هروز به سبب انفجار ماین  از پنج تا هفت نفر کشته ویا مجروح میشوند.

به روز دوشنبه 14 اسد یک نوجوانی بنام فضل الدین فرزند ملا سعادت میر ، با شند ه اصلی ولسوالی پریان ولایت پنجشیر ، مسکونه  فعلی  گردنه سخی در هنگام گشت وگزار به بالای کوه آسمایی با اثر برخورد  با ماین در نتیجه یک پای خود را ازدست داده است ، این نوجوان یگانه نان آور فامیل( مادر وخواهر) خود بوده که وی در سن سه سالگی پدر خویش را نیز ازدست داد.

این درحالیست که که موئسسات مشهور ماین روبی چون هلوترست m.d.e   اومر وغیره  در افغانستان فعال اند.

 با آن هم د رافغانستان روزانه این نوع حوادث در هرقسمتی بوقوع می پیوند حتی در مناطق که قبلاً از سوی موءسسات ماین روبی مصوون اعلام گردید ه است.

قربا نیان ماین بیشتر اطفال چوپانان وآنها یی اند که از فروش آهن باب امرار حیات میکنند .هرچند  جمع آوری ماین آنچنا ن که انتظار میرودسرعت عمل ندارد، از آنجا یکه قیمت یک ماین ا زچهار دالر آمریکایی اضافه نیست مگرخنثی سازی یک ماین تا دوصد دالر هزینه دارد. بناً از جومع جهانی و موءسسات ماین روبی چنین انتظار می رود که در این زمینه مردم افغانستان را کمک نمایند وشفافیت وکنترول در کار وفعالیت ماین پاکان  وبویژه در گزارشات شان حقایق وفرضیه  ومحدودیت وجود داشته باشد تا مردم بی گنا ه به امید اینکه در این سا حات ماین  وجود ندارد، زنده گی خویش را بصورت غافلگیرانه از دست ندهند.

 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 12:32 بعد از ظهر | لینک  | 

 

         همان چیزها که درعالم، مرا اندرنظرحیف است
به چشم پیره زن سرمه، سخن گفتن به کرحیف است
بدست طفل گل دادن، صدای جنگ برنامرد
بدست مردم نــــــــــاکس، نگــــــارلب شکر حیف است
به هندو جامهء مخمل، به سوداگر زن و بیتــل
به تیغ بدگهرصیقل، شکـــر درپیــــش خـــــرحیف است
به ملا سلهء باریک، به بافنده شب تاریک
بدست ترکــی وتـــاجیک، بــــــه دوزنده تبر حیف است
به ملا حیف دهقانی، به دهقان حیف بی نانی
به قانون مسلمانـــی، به شغنی تـــــوت ترحیف است
غلامان را به بیگاری، یتیمان را به سرکاری
به وقت فصل جو کاری، به نادان این سفر حیف است
قلنــدر گفتن حـــق را، بـه جــــاهل گفتـــن دق را
بگو گلهای ذنبق را، گذاشتن پیش خر حیف است

شعر: مرزا ملاقلندر پریانی

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 12:14 بعد از ظهر | لینک  | 

بدون  تردید باید عنوان کرد که: نقش زن درتکوین  وتدوین ثقافت وایجاد تاریخ بشری چنان درخشنده  وبرجسته است، که حتی معمولی ترین افراد بشری نیز نمی تواند ازآن چشم بپوشند وساده ترین نمونه این موضوع بقای نسل وانکشاف جوامع انسانی بوسیله زن است.

بلی ! هرگاه زن نمی بود مانمی بودیم- فرهنگ بشری وجودنمی داشت. مابه درستی  کامل اهمیت زن را درامر زادن وتربیه قهرمانان وتاریخ سازان جوامع انسانی درک میکنم. با وجودی این تاثیر وجودی غیرقابل انکار زن درتکوین ثقافت وتدوین تاریخ بشری بازهم تاریخ نگاران وتذکره نویسان کمتر از زنان صحبت کرده اند ، اگربه مقیاس آنچه پیرامون مردها در دسترسی داریم گذشته از آن گذشتگان ومعاصران را ببینیم رقمی کوچک وغیر قابل اعتنا ء بدست خواهیم آورد. درحالیکه برعلاوه زنان مشهور صدر اسلام ،در بین گروه زنان  جهان نیز دانشمندان قهرمانان ،سخنوران،زورمندان ، متصوفان (صوفیان)هنروران وتاجداران بزرگی چون : « رابعه بلخی ، زرغونه ،ملالی ، ملکه رضیه،مهستی گنجوی  ، ملکه سبا بلقیس،پورچیستا،مونگ مادر،(فیلسوف شهرچین)گشسپ،لی تیتیا بوناپارت (مادرناپلون) ژاندارک ،الیزابت روسیه ، الیزابت اول، ماری انتوانت،شریما تی اندراگاندی،رادن اجنگ ، تریشکوا،ماریاتودور، ملکه لوئی ومونالیزا و...........امثلهم   رامی توان سراغ کرد.که حتی درصف مردان هم کم نظیر وبدیل داشته اند.     با کمال تاءسف وتلخی باید اذهان داشته باشیم که شمار از زنان گمنام چه بسا نوابغ وچهره های درخشان در  تاریخ بشری قربانی بی التفاتی وخودخواهی مردان شده اند و درحالت مستوری از پشت  پرده اختفا واز زیر مقنعه گمنامی با همه فضل ، کمال وجمال درزیر توده های خاک برای ابد رخ از ما پوشیده اند وشرح حال – آثاروکمال شان توام با اجساد شان مدفون شده است.اینک به شرح حال زن می رویم که واقعاً دارای فضل وکمال بودند وبه شکل شجاعانه  دربرابر  عساکر ارتش سرخ رزمید و از خود رشادت وفداکاری  نشان داد که تا سرحد شهادت دست مقاومت نکشید.از آن جایکه مردم افغانستان  در زمان جهاد مقدس  ، سروجان مال ومنال شان را قربان آزادی وطن شان کردند،زنان این مرزبوم  هم درکنار مردان درحیات ملی شان نیز سهم برازنده ای را بدوش گرفتند،چه درمعرکه رزمگاها وچه درمزارع وکارگاها ومنازل دوش بدوش مردان وطن پرست ومجاهدان راحق به خدمات اجتماعی مصروف بوده اند. در این میان تحفه بیگم دخت میرولی در جمله زنان است که جنساْ وارد میدان نبرد می شود، اوبحیث یک زن ساده دهاتی در دهکده بنام ( جمع حیدر) پریان پنجشیر ،حیات به سر می برد، وی درچالاکی ، پهلوانی  ،زورمندی حتی درصف مردان هم کم نظیر بود.پیش از پایان  آتش بست مسعود بزرگ (رح) به همه با شندگان وادی پنجشیر فرمان داد که پنجشیر را ترک نموده، به شهر های ولایات همجوار هجرت کنند ،سرانجام به اساس این امریک هفته قبل از آغاز حمله هفتم  روسها به پنجشیر این وادی زیبا خالی از سکنه گردید. هیچ گاه روز 20 حمل1363 هــ  ش را فراموش نمی کنم،یعنی ما پنجشیری ها فراموش نمی کنیم،درآن روز ، محیط وزادگاه خود را تمام جمعیت بیش از یک صد هزاری به شکل داوطلبانه  ترک نمودیم وراهی دیار غربت شدیم،اکثریت مردم پنجشیر به کابل آمدند، شمار هم به ولسوالی خوست وفرینگ ولایت بغلان رفتند،(تحفه بیگم ) درجمع از مها جرین پنجشیر در دهکده بنام (فرغان مل) یکی از توابع ولسوالی خوست رسید،حمله هفتم  روسها بتاریخ 30حمل1363 هجری شمسی،یکی از بزرگترین عملیات ارتش سرخ به وادی پنجشیر به شمار می رود، این حمله گسترده پس از پایان آتش بست صورت گرفت.دراین عملیات حدود بیست هزارسرباز داخلی  وارتش شوروی شرکت داشته است. روسها دراین جنگ از تاکتیک ویژه مانند بمباران شدید هوایی بالای محلات مسکونی  واستفاده گسترده از وسایل مدرن جنگی  حتی گاز اشکاور،خفه کن وپرتاب انواع محتاف ماین ها فریب دهنده دراین وادی استفاده نمودند. اما شماراز  مهاجرین پنجشیر ، در مناطق خوست وفرینگ درمحاصره قوای متجاوز درآمدند، که تحفه بیگم یکی از آنان است. هنگام که  قوتها ی روسی  دربعضی محلات مسکونی( خوست فرینک) مستقرشده بود، تحفه بیگم در دهکده بنام فرغان مل بسر می برد، با ورود روسها به این محل   مردم این قریه از دست شان خیلی متضرر شدند ، کوها اطراف این محله را مجاهدان دراختیار داشتند ، روسها دست به تفتش زدند ، دراین هنگام چوروچپاول غارت اموال ومنال مردم توسط روسها  صورت می پزیرفت ، این زن غیور با دیدن این حالت ، چادر خویش را به سربست ، با نعرالله اکبر مرگ برمتجاوزین ،با استفاده از سنگ پاره ها  به طرف عساکر روسی حمله ور شد ، روسها این زن شجاع را  مورد هدف گلوله قرار  می دادند، اما این زن شجع توانست که خود را به بلای کوه تپه برساند ، با استفاده از سنگ ریزه ها چنان به فرق روسها می کوبید که آنها چا ره جز فرار وترک این محل  راهی دیگر ی  به پیش نداشته اند.  با دیدن مقاومت  واستادگی این زن  قهرمان مجاهدین توانستند که این قریه ها را از دست روسها دوباره آزاد کنند ، اما روسها تلاش میکردند که این زن شجع را اسیر نمایند، تلاش شان نتجه نمی داد زیرا این زن غرتمند از مهارت وتکتیکی خاص  استفاده میکردکه اسیر کردن آن آسان نبود، سرانجام از چهار جناح بالای وی حمله صورت گرفت ، تا اسیر اش کنند ،  هنگامیکه دوتن از عساکر روس به نزدیک اش رسیدند تا زنده دست گیراش نمایند، وی بیش از چهار مرتبه به صورت  آن دوعسکرتف دهان خودرا پرتاب نمود، این زن شجاع افغان بخاطر حفظ عزت  وعفت وشرف اسلام تن به تسلیمی نداد. سرانجام بعد از مقاومت زیاد این زن قهرمان به اثر دو فیر مرمی  مکروف توسط آن دوعسکر روسی واصابت آن به قفس  سینه وچهره اش به درجه رفیع شهادت نائل گردید.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 2:54 بعد از ظهر | لینک  | 

بیا ای خواجه دل بردار ازاین دنیا  دون پرور

مشو مشغول مال ،ملک ،قصر وکیسه پرزر

نمی مانی مقیم این جا مکش بهوده درد سر

شود جانت زتن بیرون نداری چاره دیگر

نمی آری بیادهرگز تغافل داری از مردن

ترا  جای بود درگور آخرمنزل  ومسکن

مقام تنگ وتاریک است نه در دارد نه روزن

به امر قادر بی چون جان درآید باز درتن

دوتن بهرسوال آیندنیکر است ودگری منکر

ترا از کردگارودین  دنیا نبی پرسند

اگرگوئی جواب حق شود هردوتن خرسند

کجا یاری دهدآن جا ترا مال وزن وفرزند

اگرداری خردبه خود جز بندگی مپسند

نباشدهیچ غمخوارات به غیر از خالق داور

منی  بیچاره حیرانم عجب راهیست درپیشم

غریب وعاجزو درماند ه مفلس ودرویشم

خطاکار که من هستم سیا روی وبد اندیشم

بریزان آب رحمت را بشوید چرک عصیانم

که ما را راه نماوپیشواه است آن شفاعت گر

به اصل خودچنین مشتاق راه  پاک میگردی

زپاکی ات چنین خورشید درا فلاک میگردی

تن بی جان زنم چون حلقه فدراک میگردی

همان اصلت که از خاک است اخر خاک میگردی

تن افسرده ات  آخربگردد مشت خاکستر

به دربا خدا داری قلندر ناله وزاری

غریب و عاجزو درماندام یا رب توغمخواری

توانا یی وبا قدرت همه عالم نگهداری

بود خلقا همه راه گم بسوی حضرت باری

کند از خار گل پیدا  زی نی  پیداکند شکر.

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 1:58 بعد از ظهر | لینک  | 

ای دل از خواب گران خیز! که یاران چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

آدم ونوح نبی صاحب طوفان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

کوه خلیل که درراه  دین به خدا جان می داد ؟

نان به مهمان می داد ، بلکه اسماعیل گلچهره را قربان می داد.

برسبحان می داد.

که خدا بشنوداش، مقصدومقصوداش،بعد از آن بستوداش

خالق معبوداش

برضا دادند دل وجان که ایشان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

چی شد حضرت صدیق که داشت صدق وصفا ، اوبدرگاه خدا

زانکه از عدل عمر لرز ه نمود ارض سما ، جمله مرغان هوا

حضرت عثمان کو؟جامع القرآن کو؟ آن شاه مردان کو؟

هردو آن کنگره عرش شهیدان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

  بیدل وجامی ،حافظ و سعدی

عطار ونظامی ، مولانا وحسامی

پیر پیران آن شیخ مریدان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

ویس قرینی همچو حسین عجمی شمس تبریزولی

با یزید وحسن شبلی وسلطان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

زیارت خواجه محمد به سر میدان است

چو گل رضوان است

چهل تن خواجه گان  به دره پغمان است

هریکی سلطان است

عاشقان وعارفان چو گل

زیارت شان درکابل

حاجتم کن توقبول

برخ پاک رسول

چهار  رکن جهان است قلندرجایش

مسکن ومهوایش

جا ی به هندوستان کن

شیخ فرید احسان کن

یا به کوهستان کن

چون علی موسی  رضا شاه خراسان چی شدند؟

خوب رویان چی شدند؟

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 10:39 قبل از ظهر | لینک  | 

می گویند : جوانان نیروی کار آمد یک جامعه اند. بلی ! این سخن را درست ودقیق فرمودنند: جوان را دیدم که با قاطعیت و با قلب پرتپش و  دنیا ی از امید  وآرزوها ، دریکی از صنف ها ی لیسه( کرپیتاب )مصروف تدریس بود.آهسته آهسته بنزد وی رفتم ، تا از نزدیک  با ایشان پیرامون آموزش وپرورش در این لیسه گفتگویی داشته باشم بالاآخره، به صنف ایشان رفتم ، دانش آموزان دراین صنف  دریک فضایی مملو از سکوت   ونظم خاص متوجه به دروس بودند.گفتم : استاد محترم! می شود تا مصاحبه با شما داشته باشم؟ جوان با چهره بشاش و لب تبسم  اش گفت : بلی ! مهربانی کنید ! من  آماده ام تا  با شما مصاحبه کنم!

س: نخست خود را معرفی نمود وپیرامون  آموزش وپرورش دراین مکتب معلومات لازم اراعه نمایئد؟

ج: تشکر ! بلی!

نجم الدین ( اخلاق ) هستم  فرزند عزت میر، در سال 1357هـ ش در شهرستان کرپیتاب  پریان  ، از کتم عدم پای به صحرای وجود گزاشتم، تحصیلات خویش را ابتدا درعلوم اسلامی  انجام دادم  ، که خوشبختانه حافظ قرآن عظیم الشان نیز می باشم، سپس  به اثر تلاش وپشت کار که داشتم  واردلیسه حربی شدم ، صنف دوازدهم را  دراین لیسه عسکری به پایان رسانیدم،  اکنون آموزگار در  صنف یازدهم لیسه  کرپیتاب می باشم.

موصوف درموردبهبود  وضعیت تعلیمی  وتربیتی مکتب مذکور گفت: « برای نظم ودسپلین که لازمه هر محیط تعلیمی  می باشد، فعلاً کدام مشکل نداریم، هرچند در سال های گزشته داشتیم،نسبت ضیقی وقت،برای درس شاگردان، نبود صنوف درسی، کمبود پرسونل مسلکی  ، به توجهی اولیا شاگردان، درقسمت تربیه سالم اولادشان،عمده ترین مشکلات مان به شمار می رفت.»

وی علاوه نمودفعلاً در تعمیر لیسه ،میدان  برای ورزش وجود ندارد، استاد ان داخل خدمت باید تحت آموزش قرار بگیرند، دراین لیسه  تا اکنون کامپوتر به دسترس مان قرار نگرفت ، باید یک باب دارمعلمین دراین محل ایجاد شود، کتاب خانه مکتب خوبتر باید اکمال گردد، لابراتوار وجود نداردُ . هنوز اطراف وماحول این لیسه تند وناهموارمی باشد  باید درحصه هموارشدن آن توجه شود، شاگردان از مسیر دور به این جا می آیند،مکتب اناث اعمار گرد ُدزیرا از دوسال به این سو دختره ها هم به مکتب می آیند، آنها مکتب ندارند  که در این مورد توجه بیشتر شود، امید واریم که درقسمت استخدام معلمین مسلکی وبلندبردن سطح مسلکی معلمین داخل خدمت این مکتب توجه صورت گیرد.ازهمه مهم با ید این نکته را عرض کنم ،که به اطفال این ولسوالی بویژه کرپیتاب تا هنوز کدام توجه از طرف  هیچ ارگان صورت نگرفت ، بناً بخاطر حمایت ومواظبت از کودکان ورعایت حقوق شان  در زمینه توجه مسولین را خوا هانم.

درآخر آقای (اخلاق) افزود:« من به حیث  یک فرد افغان خودرا مسول میدانم تا درقسمت تعلیم وتربیه شاگردان کوشش نمایم تابا شد ، آینده وطن و  این نونهالان درخشان  وآرام باشد .
نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 3:42 بعد از ظهر | لینک  | 

جای شک وتردید ی نیست که آ موزش  وپرورش رکن اساسی   وبنیادی  در توسعه جوامع بشری می باشد ، که بر مبانی آن فلاح ورستگاری معنوی وتغیرات ژرف اجتماعی  واقتصادی رقم زده می شود. اگر بر پس منظر انکشاف مترقی ترین کشورها وملل جهان  نگا ه کنیم  ، علل وعوامل ترقی وتعالی وتکامل را  بر سی وارزش یا بی و مطالعه نمایم ، به صراحت و وضاحت دیده می توانیم که مهمترین توجه شان را درعرصه نهادینه ساختن سیستم آموزش وپرورش  واهمیت دادن به این عنصر زندگی ، که به توسعه وبا لندگی اجتماع ودر نهایت دنیا بستگی دارد مبذول داشته اند. اما در کشور ما جریان بیش از دودهه  جنگ  با عث گردید ، که حیات  فرهنگی  انکشافی  وزمینه رشد وتوسعه در تمام بخش ها به  ویژه معارف همیشه درمحور این  بی توجهی ها قرار داشته باشد.علت اینک چرا جنگ ها ی داخلی بوجود آمد ویا چرا تا هنوز کشور ما عقب افتاده وعقب مانده  ومردم  درفقر وبی سوادی وحتی کم سوادی زندگی میکنند، اگر بصورت درست ودقیق  سبب وعلت  آن ریشه یا بی شود ، دلیل آن برمیگردد به آموزش وپرورش ،چراکه  هرگا ه موافق می شدیم  تا اولاد خودرا  صالح وسالم  تربیه کینم  وبا سواد وصاحب مسلک باشد ، وسپس تقدیم جامعه کنیم ، هیچگاه امروز یک کشور عقب مانده ومردم فقیر وبی سواد نمی بودیم .

پس بر ماست که تا بخاطر اینکه  در آینده  کشور آرام ومترقی داشته باشیم  ، با ید درفکر نسل ها ی آینده باشیم ،که  سرنویشت مردم بدست آنها خواهد بود ، آنها نبا ید یک نسل جنگ زده واستبدادزده  وبی سواد  وبی مسلک به بار آیند واین مسولین (  والیدین ، آموزگاران  و اولیا امور ) اند که با ید روی این موضوع توجه بیشتر بنمایند. چنانچه تا فعلاً به اندازه کافی دلسوزی در عرصه آموزش وپرورش صورت نه پذیرفته است .اما درهرنقطه کشورمان به نظر می رسد که کودکان به قدر کافی بالای مکاتب هجوم آوردند  ومردم با علاقه مندی ویژه فرزندان خویش را  شامل مکاتب می نمایند.

سه سال پیش در هنگا م باز دیدام از ولایت پنجشیر بویژه درولسوالی پریان چنین به مشاهد ه می رسید ، دراکثر نقاط این منطقه اصلاً هیچ تعمیر بنام مکتب وجود نداشت  فقط دانش آموزان در میدان های قریه درتحت آفتاب سوزان ویا هم درگوشه از مساجد درس می خواندند. مسلم است که جنگ های تحملی اضافه از دودهه درهمه بخش ها تاثیر ات  نا گوار ومنفی را ا زخود بجا گزاشت . از جمله ساحات کشورمان بویژه ولایت پنجشیر از این ناحیه  خسارات جبران ناپذیر را متحمل شد ه است. زیرا این وادی دشمن شکن  به عنوان  مکان   وهسته سنگرداران جهاد ومقاومت مردم افغانستان، در مقابل دومتجاوز شمال( شوری سابق )  وتجاوز جنوب ( تروریزم جهانی ) به شمار می رفت.ا زاین رو لازم دانستم تا وضعیت معارف  ومکاتب را دراین ولایت به برسی بگیریم ، اکنون به تعداد بیست هزار شاگرد زکور وسیزده هزار اناث  شامل وبه تعداد ۱۰۲مکاتب ویالیسه وجود دارد ، بناً مکاتب یکی از ولسوالی های(پریان) این ولایت را به معرفی بگیریم.اکنون د رولسوالی پریان پنجشیر ، دولیسه وچهار مکتب متوسط  وجود دارد . 

اینک پیرامون آموزش وپرورش د راین ولسوالی  مصاحبه را با سرمعلم لیسه کرپیتاب که  یکتن از خدمت گزاران معارف از دوران جهاد ومقاومت  ات الحال می باشندانجام دادم که خدمت علاقه مندان وب سا یت پریان باستان تقدیم میکنم.

س : جناب محترم استاد !  لطفاً خودرا  معرفی نموده در رابطه به  زندگی رسمی تان  توضیحات لازم را اریه  بدارید؟

ج: عرض سلام وادب به همه دوستان وعلاقه مندان وب سایت پریان باستان!  در ضمن تشکر از شما که این جا آمدیند واز وضعیت  وچگونگی این مکتب گزارش  را تهیه می کنید.

نام من محمد مرزا ( مرزازاده)  فرزند محمد شفیع ، در سال 1343هـ شـ در دهکده کرپیتاب پریان  پنجشیر پای به عرصه وجود گزاشتم.دوره ابتدایه را د رمکتب کرپیتاب و دوره ثانوی را درلیسه محمود طرزی کابل به  پایان رسانیدم. سپس درجهبه پنجشیر آمدم  مدت شش سال را در جهاد علیه اشغالگران در مبارزه سپری نمودم،در سال 1366هـ  ش به حیث سر معلم د رمکتب ابتدایه کرپیتاب  تعین شدم. هر چند از سال 1358 الی 1366 هـ ش مکتب ابتدایه کرپیتاب کاملاً تخریب غیر قابل استفاده بود،  تدریس را درمسجد جامع کرپیتاب وگاه هم در میدا نها قریه  انجام می دادیم.

س : می شود که دررابطه به تاریخ  ایجاد وتاسیس مکتب در ولسوالی پریان  معلومات بدهند؟

ج:  بلی !  در سال 1333هـ شـ  به اساس پشنهاد ودرخواست مردم پریان ، اولین مکتب  دهاتی به شکل رسمی  درقریه  کرپیتاب  پریان ایجاد گردید. در سال 1347 هـ ش این مکتب به ابتدایه ار تقا نمود، در این مرحله با داشتن 270 تن  دانش آموز زکور از پریان ، خاواک وحتی قریه انجمن ولایت بدخشان نیز مشمول بودند. د راین وقت بود که یک باب تعمیر شش اطاق درسی وتحویلخانه  در مکان فعلی این مکتب اعمار گردیده بود، تدریس توسط معلمین که از مرکز استخدام شده بودند پیش برده می شد. وسر معلم  مرحوم عبد الرحمن نیز ازجمله کسانی بود که دراین راه تلاش فراوان به خاطر روشن شدن ازهان مردم وگسترش آموزش وپرورش در این محل  تلاش پیگیررا به  خرچ  داده بود.

س: از بد تاسیس مکتب  دهاتی تا اکنون  به چی تعداد  افراد کارآمد وشخصیت های از  این گهواره و کانون معنوی به وجود آمده باشد؟.

ج: از مرحله دهاتی و ابتدایه تا دوره لیسه  با ید گفت:  اشخاص چون دیپلوم  انجینر عبد الظاهر ( رحیم آتش)  تورن جنرال قلندربیگ ، وکیل میر نجم الدین ، مرحوم دگروال  شهید عبدالوکیل پریان، دگروال عبدا  الواسع ، مرحوم شهید دگرمن ضیا الدین ، شاملین دورها ی دهاتی  این مکتب بودند. اکنون در کشورمان شاگردان این  مکتب  داکتر ، حقوق دان ، ژورنالیست ، قاضی، اند که شمار شان  مصدر خدمت به هموطنان عزیزمان هستند.فقط تنها درسال 1384 تعدا مجموعی شاگردان ما که از صنف 9 فارغ دادیم به 128 تن می رسیدند واکنون  شمار  از شاگردان این مکتب در دانشگا ها ی کشور مشغول فرا گیر ی آموزش اند.

س: در را بطه به کار و  ساختمان تعمیر فعلی این لیسه توضیحات لازم ا رایه بدارید؟

ج: به اثر سع وتلاش دوامدار محترم مولوی صا حب نورالحق( آخوندزاده) درسال 1384هـ ش  به همکاری مالی موءسسه C.R.S.وکار ساختمان آن توسط شرکت ساختمانی طاق ظفر پغمان به پایه اکمال رسید. این مکتب دارای 18 شعبه زکور اناث بوده،  که تعداد مجموع شاگردان به 918 تن می رسد،که ازآن جمله 98تن  شاگردان اناث و820تن دگر آن را شاگردان زکور تشکیل میدهد.که از صنف اول الی صنف  یازدهم  را درس می خوانند.

س: به عنوان آخرین سوال نظریات وپیشنهادات  شما در چهت پیش رفت وتوسعه معارف در این محل دور دست  چیست؟

ج: من منحیث سر معلم مکتب وظیفه ایمانی وجدانی خود می دانم که  تا وضعیت تعلمی وتربیتی مکتب بهتر گردد.فعلاً مصروف اصل مهم تعلیم وتعلم می با شیم ،از این رو با مشکلات زیادی روبروهستیم،که از جمله نیاز مبرم به استادان فارغ  تحصیل صنف ۱۶ داریم عدم موجودیت آموزگاران مسلکی َنداشتن  کمپیو تر،میدان ورزشی ، مکان تفریحی، دوربودن مسیر رفت آمد شاگردان  خطر راه  از ناحیه اب در یا خانه ها وطولانی بودن مسیر برای شاگردان بزرگترین چالش است که تا هنوز کدام توجه صورت نگرفت. قریجات دور دست از قبیل شهر بلند ، پیر گزر، بالاچمار  پس مزار،ا زناحیه خطر راه ، وطولانی بودن مسیر رفت آمد در نهایت تکلیف وزحمت دست وپنجه نرم میکنند. امید وارم که در قریه ها متذ کره مکتب اعمار گردد، و درمسیر رفت آمدشان پل احداث گردد. تا کودکان به مشکلات بیشتری مواجه نشوند. 

نوشته شده توسط جان آقا خلیل در ساعت 12:59 بعد از ظهر | لینک  |